lunes, 3 de marzo de 2014



Por medio del desarrollo tecnológico es posible analizar e identificar como este fenómeno influye en usa sociedad dependiendo del uso que se le esta dando





CUADRO COMPARATIVO
Lectura: Hacia una epistemología de la comunicología: la teoría de la comunicación en Serres y en Martin Barbero
Martin Barbero
Michel Serres
Este personaje se ubica en la posmodernidad y se considera como un nostálgico  por la pérdida del sentido de la  comunicación, situándola  en los ámbitos de la fiesta y el chisme, lo que ahora se da de otra forma por medio de los aparatos tecnológicos que él considera como una amenaza para el ser humano y por lo tanto no pueden ser puestos en relación con estos debido a que la comunicación se ha vuelo mas un asunto de tecnología y no de contacto. Además considera que las mediaciones son una cuestión de sociabilidad entre las personas y menos de contenidos tecnológicos que trastornan la relación con el mundo; ya que estos únicamente transmiten el mensaje y solo los seres humanos son los verdaderos mediadores que pueden hacer posible que un mensaje se modifique. Para él, las nuevas tecnologías están trastornando la economía del tiempo, pues anteriormente los cambios eran tan lentos que la generación tenía tiempo de contárselos a la siguiente generación, pero ahora no; los cambios son tan rápidos que nos han conducido a una actualidad histérica.


 
Mientras tanto, Serres se ubica como un pensador  amoderno que ve en la comunicación tecnologizada una herramienta útil de conocimiento que no puede quedarle grande al ser humano, considerando así, que, los mediadores pueden ser humanos o no-humanos por que ambos tienen la capacidad de transportar, traducir, y mediar mensajes además de enlazar elementos sociales, políticos, económicos, técnicos y científicos.Serres considera que la elaboración de la comunicología requiere de la incorporación de todas las disciplinas desarrolladas por el hombre. Por esto no considera la tecnología como amenaza porque la comunicología no se concentra solo en lo cultural sino también en lo material.








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